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2023年6月24日，“江山行茫—宋雨桂的乡水与山水画集”在浙江好意思术馆启幕，策展东谈主刘潇，这次展出100多幅原作。赶巧杭州西湖荷花盛放的时节。暗合了宋雨桂从小随从母亲绘图山东桑梓门前的荷花的顾虑。宋雨桂1940年出身于山东省临邑县， 原名“宋玉贵”，自幼随母习画。家乡有着一个大大的荷塘，年少印象中如梦乡的荷花，是他生前可爱的创作题材。

艺术家 宋雨桂

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展览开幕式嘉宾合影

|大“江山”不雅的空间营造

“中国水墨传统中有‘山水’不同于‘江山’的不雅念。‘江山’每每都出当今国度结识或民族结识极度强的情境下。”在策展东谈主刘潇看来，“江山行茫”的主题指向宋雨桂创作视角在于中国江平地面的博大，“茫”相通意指水势的远大，也贴合了他所创作大山大河的景色万千。

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展览的空间营造，以清楚不同期期系列作品的特色、气味、威望，国度叙事的“江山”不雅念展览现场，与不雅众之间的对话特色，亦然这次展览的新和之前展览的不同之处。

乡水篇四十一 1992年 59.6x83.1cm

从每个展厅的不同呈现进入艺术家的天下：

4号展厅,看成展示山水长卷，是不雅展道路上的第一个厅。主体以艺术家写生的黄山、海南、桂林、钱塘四地为印迹。墙上是传统中国画不会波及的海面，以及东北长白山。展柜中的山水长卷，不雅众以登临俯身不雅看的形状，直面开放的作品，木制的展柜莫得避开，通俗不雅赏全貌。长卷上方配有每件作品的后记，与作品之间酿成更凯旋的互动体验。

展览现场

从宋雨桂对中国山水绘画的追索运行，黄山、海南、桂林、钱塘等，长卷上方配有每件作品的后记，不加盖玻璃，不雅看时如同亲手展卷。

此展厅合座色泽趋于黎明由暗夜缓缓转亮的深蓝，营造了雨后初霁的氛围东谈主们需要登临展台上，不错俯身看到山水长卷的全貌，不错阅读作品上的题跋。

“宋雨桂作品中的题跋内容十分泛泛生计化，又包含对创作的和洽和画论的和洽。”不雅众不错从题后记字的叙述，来和洽艺术家的创作。也不错看到艺术家深厚的体裁教授与结实的文化积淀。

《新富春山居图》 66*6600cm 2011年 中央文史馆藏

编缉 宋雨桂 江明贤 王明明

助手 刘震力 黄洪涛 王广涛

因无数长卷都在展柜内的启事，进入天亮初霁般深蓝色展厅，墙面上最主要的作品为1988年创作的巨幅创作《长江明珠图》(14.1米长，2.85米高)与1997年创作的《长白八月》(3.5米长，1.42米高)。由中央文史扣问馆委托其创作并保藏的《新富春山居图》(66米从长，0.66米宽)由11米的屏幕长卷徐徐张开。

展览现场

5号展厅,主要展出了无数的作品，不雅众被作品包围。就像艺术家，以他的双眼看成取景框，捕捉他心里与乡愁，变换的四季，如梦幻的童年，以及故国的江山湖海。

展览现场

6号展厅,是《黄河伟姿》展厅，领先经过一个通谈，不雅众将穿过一条由作品小稿、友谈作品视频的暗通谈后，会进入十分高的展厅里边，直面这个黄河水从天上落下来的场景，直面这件作品的二次创作(图像与影像)。暗色的空间与绘画的魁岸照映，一如不雅众能走入黄河的深处，泼泊的笔触，悬落在不雅众眼前。

|生命绝响的二次创作

这次展览的6号展厅，面积为468平米的展厅，初度只展示一件作品。等于“江山行茫”宋雨桂个展中的《黄河伟姿》。

《黄河伟姿》宋雨桂 王宏 480*680cm 2016年 国度博物馆藏

浙江好意思术馆最具高阔感的6号展厅，面积为468平米的展厅，初度只展示一件作品，等于“江山行茫”宋雨桂个展中的《黄河伟姿》。

这件中国国度博物馆耐久保藏的艺术家生命绝响的科班出身，天然不成在浙江好意思术馆展出原作，但也通过策展团队的“二次创作”形状，提供了图像呈现确现代形状。

在体悟中国山水丰富的翰墨变化，与国度结识的大配景下，创作了一批十分雄奇壮阔的作品，如实与传统文东谈主画产生巨大各异。

作品并不是咱们闇练的那些黄河的景色，但把黄河的天然感以及文化图章都知道了出来。中国艺术家的写生教化的历程，怎样去上山下乡，怎样去濒临众人，怎样去濒临大天然。

展览现场

“咱们取了5件手稿和《黄河伟姿》原作的影像为基础，进行了二次创作。也为不雅众带来以现代的视觉体验。”策展东谈主刘潇濒临这么一件中国画的大作品时，但愿现代影像的形状为不雅众带来更立体的感知形状。并与现代好意思术馆的展示机制产生对话的干系。

《黄河伟姿》可谓艺术家宋雨桂用生命谱写的中国现代山水画的经典巨作!《黄河伟姿》从“中中端淑历史题材好意思术创作工程”百余幅送选作品中脱颖而出，成为中标作品之一。在此之后的时辰里，宋雨桂和助手王宏用了4年多时辰，历经采风、写生和创作，技术主题画稿曾修改6次之多。在前期责任完备厚爱下笔创作的时候，距离展览仅剩两个多月了，在尔后的两个多月里，在画室中逐日伴着《黄河大齐唱》的旋律进行创作。尤其作品完成的临了两个月技术，宋雨桂刚在北京资格了一场大手术。术后体重暴减了18斤，便忘情的插足创作景况。宋雨桂概叹黄河难画，难在画出气魄，画出民族精神，画出每个东谈主无法言说的心中黄河，画出的每个中国东谈主心中的文化图章。

|生命景况的三个切面

策展东谈主刘潇从宋雨桂的生命历程与创作间干系的“三个切面”张开先容：

第一个切面，宋雨桂4岁的时候随父母逃荒到了吉林省三源浦镇，随着大东谈主种地、砍柴、放马、讨饭者，农闲的时候就跟母亲学画画。母亲关于宋雨桂而言，不单是是给了他生命，更将艺术的血液注入到他的灵魂深处，让他这个艺术的歌者大约带着母爱的博大去歌唱。

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长江明珠图 1985年 285X14100cm

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策展东谈主刘潇说：“‘乡水篇’看成他的代表作，连续了10多年的系列创作，皇冠hg1088官方茫行在山东的乡郊，东北的密林，他所寻找的都是与他的生命历程亲密的个东谈主化的山水。”最具艺术家个东谈主明锐觉知的创作“乡水篇”则纳入在大多后记中谈及的“圭表”议题下。墨色华滋千里厚，用笔在变化中见精微致浩繁;画面合座弥散，节律随情景而变化;引西方绘画的光影、造型、结构入水墨，于写实间重田地。

上世纪50年代的国画家，普遍会有“上山下乡”体验生计和写生、采风，创作实践看法的作品，有着摄影和绘画的双重教化。这一时间的中国画家，创作中国画的教化与摄影术发明前的中国画家有着十分不同的视觉教化。以摄影机的摄影镜头“取景”，不雅察故国的大山、大河，画具有革新豪杰看法的心扉，国度叙事的大作品，亦然这一时间中国画家集体酿成了 “取景框”结识。因此，在现代的好意思术馆展览机制中，中国画的装裱形状亦然组成现代视觉教化的首要组成部分，从传统的卷轴到框画，以及从文东谈主书斋到好意思术馆环球空间的展陈，相通看成中国画载体的演变。早已被艺术家汲取的\"画框\"，实质亦然摄影的\"取景框\"。“取景框”结识亦然这一代艺术家的社会看法式写生教化，包含着个情面感的宣泄、国度与艺术家的新干系。

乡水篇二十一 1991年 67.7x80.3cm

第二个切面，是他于中国画传统的对话。2000年之后的创作的一系列山水长卷，是宋雨桂“山水重建”创作理念的呈现。他每每说起怎样和洽古代的山水作品，这一系列创作的渊源要讲求到2000年之前。“1971年的时候，他曾但愿在辽宁办一个历代绘画大展，与中国传统的对话是由来已久。”他在中国大江南北的游历中，在广西画漓江，海南画海角海角，安徽画黄山，入川画长江三峡，江浙画富春江.....把现代中国的行旅教化与传统山水创作互相转换，把中国传统山水文化中不曾入画的感奋图像，融入“山水重建”创作理念。

乡水篇二十五 1991 63.7x94.8cm

宋雨桂曾有言：“不画古东谈主画过的画，不画同代东谈主画过的画，不重迭我方画过的画。”自唐代画家张璪明确提议“外师造化，中得心源”的画论，叙述了绘画在天然与东谈主之间的转换干系。宋雨桂是天然的学习者，对等的看待天然景不雅、物象，传统中国画叙事系统齐不错拿来和洽于个东谈主的创作谈话之中。

“宋雨桂怎样看待传统中国画?那些过程历史洗练过的圭臬与标准，不是专用来突破的，而是用来对话的。”看成现代中国东谈主、朔方艺术家这两重身份，宋雨桂对历史传承与现代艺术教化的交付，尤为了了。

乡水篇三十八 1992年 60.2x82.8cm

第三个切面，早期他在鲁迅好意思术学院学习版画，并非是学院中国画专科的学习配景。但版画专科的学习，亦然学院机制的系统学习配景。尤其好多优秀确现代艺术家都是版画专科，有弁言结识，而转换智力又十分强。相通，宋雨桂是在版画和水墨之间转换。鲁迅好意思术学院看成从延安走来的学校，有十分丰繁的文化图章。国度叙事也在他濒临长江、黄河这么带有群体历史图章、教化的主题眼前，融入他的山水谈话。

“他画黄河、长江的遍及叙事，是这个展览现代性策展机制的角度，对艺术家生命历程和创作的呈现视角。”比如《黄河伟姿》、《新富春山居图》等大型山水绘画在氛围的营造、布局所具备的遍及威望。

|山水绘画确现代策展机制

关于好意思术馆、博物馆的展览机制来说，策展东谈主刘潇先容并不是中国自有的空间教化。20世纪初20世纪中世，其实艺术家们就也曾运行为环球空间在创作了，那么为环球空间在创作，作品在环球空间展出，也等于意味着它中国艺术的正本的展示教化和观赏的鉴赏的体验的环境也曾变了。

展览现场

由文东谈主书斋约三两好友冉冉展看卷轴的传统不雅看教化，向统统这个词展示在环球空间的蜕变。在现代的展览空间中，艺术作品是怎样与空间，与不雅众对话?

展览的空间营造，以清楚不同期期系列作品的特色、气味、威望，国度叙事的“江山”不雅念展览现场，与不雅众之间的对话特色，亦然这次展览的新和之前展览的不同之处。

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每个不同的地舆区域的文化生态的不同，也酿成了每位艺术家身处不同文化生态的各异。在中国合座的教化、场景和历史进度的中，退到不同的环境里，会获得对艺术家不同的和洽角度。

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策展东谈主刘潇说：“从怎样和洽当今艺术家的新和展览的新，这些新都是在边界和边界之间，界别和界别之间，代际和代际之间的交谈教化里边发生的。”

展览现场

在展览中也有部离异稿文件的呈现形状，解读艺术家与天然形态的山水之间怎样对话，最终卓绝手稿，完成艺术家的创造性知道。

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这次展览的极度之处，也在于从手稿、文件的角度呈现艺术家作品与责任景况、步伐之间的干系。“一类是展出了10幅把握，在宋雨桂艺术馆仓库里，有待整理的画稿和未完成作品，也都是艺术家本东谈主所调度的。包括《黄河伟姿》的几件手稿，而原作统统这个词卓绝了手稿的局限。策展东谈主刘潇有感谈：“他怕被天然形态的黄河形象给摄入进去。因此凯旋在高6.8米，宽4.75米的的宣纸上入手画。”才呈现出黄河扬铃打饱读、飞流直下、奔腾流泻的飞瀑威望，也才具备了黄河天崩地裂、滂湃彭湃、怒吼吼怒的壮丽场景，才再现了每个中国东谈主心中的黄河。

展览开幕式现场

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呈现艺术家脱离小稿的最终创作，从一个“决策”运行，到再创作，是合适现代的艺术创作机制的。比如报“中中端淑历史题材好意思术创作工程”决策，要有一个小稿。“但古东谈主的创作教化里，绘画行为有决策的存在吗?其实不太存在。”宋雨桂濒临大创作时，他处在决策和临了的创作之间，尽量幸免我方堕入小稿决策程式中，而是凯旋把我方的元气心灵归到最终载体的那张纸上。

展览研究会现场

【编后语】

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宋雨桂看成生计在朔方的艺术家，迎濒临江南的烟雨晦暗的山色，黄山、富春江、长江、九华山、漓江等等，带着他朔方独到的气质，复归朔方上水的张力。相通，在浸润过江南的山水教化、视角和翰墨的感受后，濒临东北的山水时，也转换出不同于以往朔方茫乎凛凛，而在利弊中见苍润。这些都离不开艺术家先验的直观与创作的冲动。每件作品都带着艺术家对艺术、生计的气派，也都是艺术家生命意志的抒发。

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